于漆马江居住不致失所如此处分庶为曲
尽登庸亦上表谢罪愿以如昔贴浪二都澌凛金勒古
森了葛四峒归之钦州如 林希元 议上从之乃降安南
国为安南都统使司以莫登庸为安南都统使改海阳
山南等十三路各设宣抚司尽取钦州侵地仍令 (第 31b 页)

于漆马江居住不致失所如此处分庶为
曲尽登庸亦上表谢罪愿以如昔贴浪二都澌凛金勒
古森丫葛四峒归之钦州如 林希元 议上从之乃降安
南国为安南都统使司以莫登庸为安南都统使改海
阳山南等十三路各设宣抚使司尽取钦州侵地仍 (第 16b 页)

起自列校能篡其主而有之举国上下莫敢喘息必其
天资凶谲号令严明有足詟服人者非出万全岂可轻
动近钦州知州 林希元 在彼专讲取交之策又且言之
于朝而身任之其蔽于功名而不达事机如此恐其掇
拾故事装缀成章读者或信其文辞而 …… (第 11a 页)
　　　答廉州朱二守
令叔至廉承教措处安南事甚荷甚荷大想此事他日
总制诸公必授成算而来非此间所能预度只有上告
军门整搠各卫所军马器械于各武将推选可堪队以
上者具定姓名以俟大军至而调发其粮饷在仓见粮
皆可无支动且以折色按月散与军士积至九十月所
积颇多他日潮惠高廉雷之粮由海道以给水军南韶

广肇并广西湖广衡永之粮可由江道以给步军不足
则和籴以补之所可为处如是而已然举事之初朝议
虽锐其所推用将帅亦未见卓然可倚折冲者必有马
革裹尸之忠然后能著铜柱之绩甚难甚难诸草草不
尽俟面求教
　　　与督府蔡半洲论抚谕交夷
三月三十日据钦州知州 林希元

送到莫方瀛奏本抄
白二纸到某看得莫贼负罪惧讨欲请降入贡以求封 (第 19a 页)

　　　南城试院和张仲举博士
红烛摇光坐夜分学宫鱼钥锁重门归心已逐南湖雁
壮志空惭北海鲲傍几香添霜渐冷隔帘灯过月微昏
校文归向西曹日会送夔龙谒至尊
　　　送 林希元 应奉赴上虞县尹
居庸雪消河水深南行赖有买舟金相如多病因能赋
东野长贫为苦吟已许姓名辞凤阙更传声价到鸡 …… (第 5a 页)
　　　江山县
万山深处开孤县下马入门风满庭雨脚远垂松涧白
云阴低覆稻田青已知卖剑人归野还忆弹琴客在亭
安得寰区皆卓鲁最书时复报虞廷

　　　台州留别 林希元

三年直阁常怀士万里乘槎许问津沧海日华中夜晓
赤城霞气四时春谢公高卧元非隐陶令归来岂为贫
白发清心自多 (第 34a 页)

公公望蜀郡虞公伯生宛平曹公克明关西杨友直河
东张仲举新安程以文天台 林希元 又皆当世文章之
士凡所以褒赠显扬可谓详且美矣兵兴以来海内骚
动学士大夫流离转徙其乡闾坟墓犹且荡废而不 (第 15b 页)

间或言之营田使者得
田三十顷粟五百石然自是蔓延莫禁湖之存无几即
有旱乾水溢则五乡咸受其害矣至正十二年 翰林应
奉林希元 来为尹遂定其垦数馀悉为湖十六年夏旱
豪民乘间侵种其禁复弛县尹李睿力复之明年春行
御史台移治会稽驻兵县 (第 19b 页)

　　　 长林先生 文集序 (第 19b 页)
长林先生 既殁之十年其嗣子子清踵门而告于余曰
我先人尝尹兹土与吾子往来谈说文事及属纩余齿
尚幼不能收拾遗文倘有 …… (第 19b 页)
不可以弗传传之使世之君子知先生之为文动关世
教若祀箕子仲舒两疏者其亦可以考信焉先生名 希
元 字 (第 22b 页)
希元 姓林氏自号长林子云
　　　黄氏月会序
记昔先王之教民以睦也不睦则有刑盖刑以纠不睦
而使之睦是天下无不 (第 22b 页)

而免输之民服其平公竟以
是失左目之明县有三湖曰白马曰上妃曰夏盖灌田
一万三千亩为豪民废而田之前尹天台 林希元 定其 (第 9a 页)

芝秦祖轼孙男四茂林士 林长林 道林而茂林则羲之甥
也孙女一适吴善祯先生之学始自外祖章公颖公号南
洲陶文简周宁宇(名应/中)皆出其门 (第 35b 页)

甲辰九月八日明年
某月某日葬于某山之原母章氏赠夫人配周氏光禄寺
少卿梦尹奠维之女先三月卒子四人茂林士 林长林 道
林女一人适吴善祯孙三人先生既绝交息游左对孺人
右顾稚子郁郁无可告语余亦老屏空山不相闻问故其
群经 (第 24a 页)

　商新对。六四与上六皆阴爻也。阴主于退。故居初爻者退而有出穴之象。居上爻者退而有入穴之象。胡氏之以将然未然分言者。恐近傅会矣。
不速之客三人来。敬之终吉何谓也。论者皆谓三阳之来。有侵害上六之志。上六必尽敬以待。然后始免而得吉。然上六处险穴之中。非三阳所争之地。且九三与己相应。未必是害己之人。经文所谓不速之客。特以其来之非己所召也。何尝有疑忌之意哉。盖上六以阴柔居险极。无济险之才。有入穴之困。唯幸下有九三之应。不待我之召致。而与其类同来相访。欲济险艰。上六能以柔顺之道。敬而礼之。则终必资其力以出险。此所以终吉也。明儒 林希元 力主是说。且 …… (第 146L 页)
　书九对。程子之解彖传有动静合理义之语。则程子之意未尝不兼动静看。故朱子尝曰移其解彖传之义。上解彖辞则斯可无疑矣。
此卦之义。静亦止动亦止。而皆主于静。大学所谓静而后能安。孟子所谓养心莫善于寡欲。周子所谓主静。张子所谓虚静。皆是道也。此乃圣门之要诀。学者

之能事。古人所谓吉祥善事。无过于此。而占辞之止于无咎者何也。
　书九对。君子之学。内省不疚而已。在外之吉凶荣辱。不须论也。明儒 林希元

论此卦无咎之义曰。仰不愧于天。俯不怍于人。何咎之有。可谓深得经旨矣。(以上艮) (第 150L 页)